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通往完美之路:打碎完美

发布时间:2019-09-13 02:17:46
摘要:要说金庸笔下最完美的女性,那非《神雕侠侣》中的小龙女莫属,她美丽脱俗,如同不食人间烟火的仙子一般,这位绝色佳人,是一个美得像诗一般的女子:“只觉这少女清丽秀雅,莫可逼视,神色间却是冰冷淡漠,当真是洁若冰雪,也是冷若冰雪。”初见小龙女,杨过不禁感叹道:“这姑娘是水晶做的,还是个雪人儿?到底是人是鬼,还是神道仙女。”小龙女具有独特的冰清玉洁的气质,清冷的古墓与她忧郁的心灵相称,忧郁成为她透出的独特气质,这种独特的忧郁性情,渗入她的内心深处,成为一种忧郁的情结,在流浙的岁月中,这种忧郁逐渐化为了她女性阴柔生命力。 今天,金庸在中国早已家喻户晓,已成为一个令人瞩目的名字,他却如此谦虚地表示自己只是做为一个“讲故事”的人,如何讲成为了他与众不同的风格。而《神雕侠侣》作为金庸作品中的巅峰之作,向我们讲述了一个完美无瑕的爱情传说。杨过和小龙女放弃实际的世俗利益,追求更高的精神境界和生命的幸福。在这个诗性世界里,爱,得到了真正的实现,这一对著名情侣实现了自由之梦,共同建构诗性与超越性的人生。

一、清丽脱俗的小龙女与高大帅气的杨过:金庸武侠世界里最完美的女性与男性
要说金庸笔下最完美的女性,那非《神雕侠侣》中的小龙女莫属。她美丽脱俗,如同不食人间烟火的仙子一般。这位绝色佳人,是一个美得像诗一般的女子:“只觉这少女清丽秀雅,莫可逼视,神色间却是冰冷淡漠,当真是洁若冰雪,也是冷若冰雪。”初见小龙女,杨过不禁感叹道:“这姑娘是水晶做的,还是个雪人儿?到底是人是鬼,还是神道仙女。”小龙女具有独特的冰清玉洁的气质,清冷的古墓与她忧郁的心灵相称,忧郁成为她透出的独特气质,这种独特的忧郁性情,渗入她的内心深处,成为一种忧郁的情结,在流浙的岁月中,这种忧郁逐渐化为了她女性阴柔生命力。
当此小说被搬上荧屏,所有扮演小龙女的演员都是清冷美丽、不可方物,香港TVB8 年版的陈玉莲、95年版的李若彤、大陆06年版的刘亦菲,个个气质清丽脱俗,美得超凡高雅。
在《神雕侠侣》中,金庸这样写道:“赵志敬道:‘你自从见了活死人墓中的那个小龙女,整日价神不守舍,胡思乱想,你心中不知几千百遍的想过,要将小龙女搂在怀里,温存亲热,无所不为。我教讲究的是修心养性。你心中这么想,难道不是已了淫戒么?”小龙女的清纯美丽让无数男子神魂颠倒,尤其是全真教道士尹志平,被她独特的美貌激荡得心潮澎湃,化为了强烈的性的吸引,从此后,美丽的小龙女成为尹志平心目中的女神。“除了郝大通内功深湛,心神宁定之外,其余众道士见到她澄如秋水,寒似玄冰的眼光,都不禁心中打了个突。”
这不禁让人想起汉代乐府民歌《陌上桑》中美丽的罗敷,她的美引人侧目:“少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”这样的诗句以人们见了罗敷后种种失态的表现,侧面地反映罗敷绝世之美。
小龙女的美与罗敷的美有异曲同工之妙,她的翩翩而至,令所有的人都沉醉在她倾国倾城的美貌中:“那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗。”小龙女可谓金庸笔下最完美的女性,她自然流露出来的阴柔之美,使人赏心悦目。她的性格纯真而清雅,因而拥有一种终极之美,为她美丽的外表注入了一种神圣而崇高的东西。难怪《红楼梦》里的宝玉说,女儿是水做的骨肉。
作为第二性的女子,小龙女具有女性柔和的生命特征,全身流露出一种高贵典雅的气质,让人感觉,第二性,即是美的性别。
金庸也曾表示:“我崇拜女性。”小龙女正是金庸的梦中情人夏梦的化身。难怪有此说法:“女性不仅成了男性世界的拯救者,而且也是一个能够向苦难人世许以幸福的唯一的神。”倾国倾城的小龙女,美丽、冷清、脱俗,是位不食人间烟火的绝色女子,她外表冷若冰霜,内心热情如火。她所具有的仙风道骨与超然物外的气质,完全不同于进入中年后的黄蓉的世故机巧。
而令人敬佩崇拜的英雄杨过,则是阳性生命力的体现,他高大英俊、亦正亦邪,在多年生活的砺练中,渐趋完美。饰演杨过的男演员,如香港TVB8 版的刘德华、95版的古天乐、大陆版的黄晓明,全都是高大英俊的帅哥,金庸这样描写道:“这年杨过已十六岁了,身材渐高,喉音渐粗,已是个俊秀少年,非复初入古墓时的孩童模样”他的英气吸引着众多的女子:陆无双、公孙绿萼……其中包括小他十几岁的郭襄,但他心中所爱始终只有小龙女一人。
杨过深情中带着点邪气,眉宇间流露出的淡淡的忧伤,令人过目难忘,他潇洒不羁,却又深情款款,可谓:“亦正亦邪,亦痴亦狂。”原本带着点邪气的他,一心为父报仇,最终领悟到英雄主义精神在于为国为民,于是,他在行侠仗义中显示出真正的英雄本色,最终放弃了个人的恩怨,成就了真正的大我。
初期的杨过诙谐幽默,亦正亦邪,杨过曾带着诙谐的反武侠方式反问:“王八骂谁?”他一身正气,幽默机智。
随着岁月的流逝,侠义在杨过的心里渐渐生根,他越来越重情重义,在苦等了小龙女十六年之后,他两鬓斑白,却没有等来心爱的小龙女,这才明白,也许小龙女早已不在人世,最后,杨过眼泛泪光地跳下山崖,追随小龙女而去。在杨过的痴情无悔中,我们仿佛看到《笑傲江湖》中的令狐冲对小师妹岳灵珊至真至纯的感情。
高大帅气的杨过与美丽脱俗的小龙女在性格上具有共通点,那就是二人都淡泊名利、清雅绝尘,他们不理凡世的嘈杂,十年如一日地居住于幽冷的古墓之中。
在《神雕侠侣》的后记中,金庸如此写道:“小龙女若非天性淡泊,决难在谷底长时独居;杨过如不是生具至性,也定然不会十六年如一日,至死不悔。”正是这种天性淡泊的共通点,令二人后来成为一对无怨无悔、生死相依的情侣。

二、略带忧郁的那喀索斯情结:小龙女内心深处根深蒂固的自恋情结
传说中,那喀索斯是一个美男子,受到无数女子的爱慕,可是,当他拒绝了许多女子的求爱后,终于激怒了爱神,他被爱神惩罚,让他爱上了水中自己的倒影,最终他为自己的倒影所倾倒,为它而憔悴,终而至于自恋而死。
自恋情结代表了对生命的珍惜,是生命的基础,它是大自然赋予人类的一种生命本能。可是,过度的自恋,最终会演化为只爱自己。深居于古墓的小龙女生来就略有自恋的倾向,她对自我生命的欣赏,显现了自恋情结的忧郁本质,小龙女美丽中透着忧伤与孤独的味道,她的忧郁气质,令人印象深刻,独特的忧郁之美在冰清玉洁的气质中流露,那种温柔与忧郁的感觉及内心高贵的忧伤,充分地展现了自恋的诗性品格。
作为人类身上与生俱来的一种生命情结,自恋情结的特点是以自我为中心,以内心体验为重点,实质是对生命自我的珍惜,具有强烈的生命力,人类生命意识的内核,就是一种自恋情结。居住在古墓里的小龙女因其自身所具的自恋情结,孤芳自赏,对外部世界失去兴趣,醉心于练功,世界对她而言毫无意义,在对外部世界的诗性逃避中,略微带着点宗教禁欲主义的味道。这种略带自恋的忧郁美,也成为小龙女性格上不同凡响之处。
自恋人格带来的结果是自爱,自恋者爱的只是自己,原来的小龙女,冷漠美丽,她与杨过深居于阴森古墓里,日夜相对、相依为命、相敬如宾,心头却没有爱意涟漪,因为那时的小龙女与杨过,只是姑姑与过儿之间的相互敬重,没有牵涉到任何男欢女爱,爱意潜伏于他们的潜意识里。
小龙女的自恋情结在与杨过经历了风风雨雨的爱情之后才被打破。当杨过与小龙女相爱之后,天长日久中深情浮现,当小龙女得知自己将不久于人世,为了使杨过忘记她而跳入悬崖,而杨过在他们分别十六年之后去悬崖边上等待小龙女,在等待中,悲伤的情绪在杨过的心头涌现,他痴情等待小龙女无果,一夜之间,愁白了头发,他忧郁的气质在浓浓的爱意中浮现:“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”此时此刻,令人担心他们的结局会不会是悲剧?也许小龙女早在十六年前就香消玉殒了,忧愁中的美给人类心灵带来一种独特意义。杨过在美好的回忆中,弥漫着浓浓的忧伤味道,他这才明白,悲伤意味着:相爱的人永远不再相见。悲伤因此获得了一种最本色的审美品质,乌纳穆诺曾说:“至极的美就是属于悲剧的美。”在悲痛的心情中,永恒美在闪现。此情此景,令人想起苏轼的那首令人断肠的词:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”
因为悲痛的心情如此深刻与强烈,杨过流下了难过的泪水,但他并没有一味地深溺于痛苦之中,自怨自艾。人世间悲欢离合之情,溶合成为一种更加成熟的生命体验,带着沉重的心情,杨过纵身跳下了悬崖,一代英雄也难过美人关,他为爱情而将生死置于度外。记得毛姆曾说:“人生中最大的悲哀不是人会消亡,而是他们会终止相爱。”杨过无法忍受这样的悲哀。
此情此景让人想起了《红楼梦》中林黛玉所吟唱的诗句:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”
他们的爱情却不是以悲剧而告终,最后,杨过与小龙女在悬崖下的孤岛里重逢。小龙女从远处投来忧伤的眼神,注视着分别十六年之后的杨过,容颜不变的小龙女,并没有被岁月吹老红颜,那种“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的感叹,无法在金庸至爱的小龙女身上应验,重现于人们视野前的小龙女,历尽劫难却依然红颜不老。
相见时,小龙女与杨过相对无言,唯有泪千行,此时,自恋将爱自己推及爱他人,将爱自己与爱他人联系在一起,小龙女的自恋情结,被她与杨过生死相许的爱情所打破,重逢时,一切痛苦化为了幸福,所有的忧伤化为了甜蜜。
爱情之美,凝成了瞬间的永恒,因为它揭示了幸福的真谛,其中的美学意味令人回味,经历了分离的痛苦,才能在幸福中驻足。

三、杨过的断臂与小龙女的失身:打碎完美
对完美的小龙女来说,一生中最遗憾的事,莫过于她的清白被玷污,小龙女的清纯美丽让无数男子神魂颠倒,尤其是全真教道士尹志平,他被她独特的美貌激荡得心潮澎湃,这样强烈的感情化为了强烈的性的吸引,他对小龙女迷恋至深。在一个清冷的夜晚,当杨过被欧阳锋带走练功,临走前,小龙女被欧阳锋点穴,躺在草地上,此时,尹志平蒙上她的双眼,趁机 了她:“她心中一荡,惊惧渐去,情欲暗生,心想原来杨过这孩子却来戏我。只觉他双手越来越不规矩,缓缓替自己宽衣解带,小龙女无法动弹,只得任其所为,不由得又是惊喜,又是害羞。”
小龙女却以为是杨过,当杨过练功归来,解开蒙在她双眼上的布,她带着幸福的娇羞,问杨过:“难道你没想过我做你的妻子吗?”一头雾水的杨过很是犹豫疑虑,小龙女以为杨过要抛弃自己,在伤心欲绝中,她绝尘飘然而去。后来,在一次偶然的机会中,她终于知道, 自己的人是尹志平,于是,这件事似乎成了她心灵上的沾点,也成了她拒绝杨过的理由:“姑姑的清白已被此人玷污。”她的心里认为自己已不再完美。
而原本完美的杨过,也从一个正常健全的人,成为一个断臂的残疾人,有一次,杨过与任性刁蛮的郭芙争吵时,他的手臂被愤怒的郭芙一气之下斩断:“但见他坐倒在地,再无力气抗御,只是举起右臂护在胸前,眼神中却殊无半分乞怜之色,郭芙一咬牙,手上加劲,挥剑斩落。”当吓破胆的郭芙落荒而逃,杨过在剧痛中昏迷,一个原本完美的男人因断臂而残缺。
就这样,金庸笔下最完美的男性与女性的完美都被打碎,不再完美。
杨过的断臂使人想起断臂的维纳斯,完美的维纳斯为何断臂?传说中,维纳斯是“爱”与“美”的化身,全身的曲线极美,流动着生动的生命的美,她有着微微倾斜的头部、透明纯洁的眼眸、迷人的笑颜、婀娜的体态,常用圣洁的诗一般的目光来洗涤人类的心灵,当维纳斯的雕像完成后,作者在人们的“太美了!那双手!”惊叹声中,斩断了她的双手,原因只是因为“它太美了!”作者不愿因局部的美破坏整体的美,宁愿它是残缺的美,有了双手的喧宾夺主,它就不是维纳斯了。
残缺的美,始终不是完美,于是,人们曾经按自己的想象力去补塑这位爱与美的女神,可是,当他们为断手设计了总总方案,还是觉得断臂的维纳斯最美,才明白再完美的手臂依然无法与断手自然协调,当然不可能协调,因为断臂的维纳斯的最美之处,恰恰在于她手臂的残缺,正是这种残缺,完成了她的完美,神秘的残缺的手,给人一种残缺的美,带给人的心灵一种强烈的震憾,流淌着愉悦与美好,使之成为独具生命力的艺术品,在审美中引起欣赏者与艺术品之间的感情交流。这就是它的美学意义,流露出一种妙不可言的魅力。美在流动中看到了生命、青春与永恒的爱情。
虽然她断臂的原因只是传说,真正的断臂之迷无法解开,也不必解开。她的美,不仅仅只是外在,而且还在于她心灵的智慧和超脱凡尘的气质,令人为她灵魂的美而冲动,在感情交流的氛围里,她魅力四射。从这一点看,维纳斯应该断臂。
双臂的残缺更增添了维纳斯的美,在这一点上,杨过的断臂与她有异曲同工之妙,杨过因为断臂更加完美,断臂的杨过,缺了身体的健全,缺了名利,缺了凡俗之气,却在英雄出世的人格中铸成了他阳刚美的化身,杨过虽然断臂,但英雄之气更盛,在美的毁灭中重塑了美,美以否定的形式,获得了肯定。

共 9049 字 2 页 转到页 【编者按】作者品读金庸的《神雕侠侣》的时候,一定很认真;否则,我们读罢此文,是感悟不到“催人泪下、荡气回肠”的意境的!小龙女柔美,杨过坚毅;他们俩的结合,是完美的化身。如果说,打碎完美,是重新塑造完美的一种形式;那么,完美就是我们坚持的理由。此篇作品赏析分五个章节叙述自己的心得、体会、见识;最后,以一个“总述”结束全篇——真可谓是:方式独特,手法优美!欣赏佳作!【编辑:吕艳】【江山编辑部精品推荐01 120801】
1 楼 文友: 201 -12-07 19:46:22 完美被打碎,剩余重新创造。感谢投稿!冬日静安!期待佳作不断呈现精彩! 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。孩子眼屎多
拉拉裤有勒痕正常吗
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